Learning to Love the Environment From Primitive Society

Environment and humans have a strong bond, human is an integral part of the environment, and human life depends on environmental sustainability, because the environment refers to everything that is needed by living things are called natural resources, conversely environmental sustainability depends on human activity.

The question is whether humans was preserve the environment as an asset's life?, In which case I will give stimulants on two sides of our environment. Bedouin (indigenous tribe located in Lebak district, Banten province) has a specific characteristic, Baduy really take care of their environment, their social order teratata neat.

There were no cigarette smoke, pollution, garbage odor and so on. Everything was beautiful and wonderful. Fresh air because there are big trees and lush tunbuh fertile, so that air circulation goes well, the green expanse of rice fields, water flow is clear, everything is integrated with nature, and that made ​​me chuckle in awe the people there have a rule that has been bound and should be run . They were forbidden to use soap, toothpaste, and the things that can damage the environment, they are even forbidden to cut trees and kill animals without reason. According puun (Bedouin chieftain) who violate these restrictions they would be expelled and not considered a family of Bedouin tribes.

Apart from Bedouin tribes, Naga tribes are also pretty good care of the environment. Tribes located in the village of Naga, Tasik Malaya, West Java regency of this livelihood as farmers. They are maintaining the sustainability of the forest is the source of water that can prevent flooding during the rainy season and keep the water when the dry season, therefore there is a prohibition that prohibits all villagers cut down trees in the forest, the harvest Maskipun twice a year, but the result always abundant as it gets adequate water supply. Ponds, rice fields, and gardens that exist in the Naga village is never dry despite drought struck, because the forest above the village Dragon still providing adequate water supplies for residents who live under it.

Bedouin tribes and the Dragon are two of the tribe residing in this archipelago are bound customary law, they isolate themselves from modern life, they prefer to live isolated and fused with nature, although they are not educated but they live in prosperity and peace. They never feel the floods, droughts and other natural disasters because they keep the God-given nature.

The second prototype is different from the tribes of modern society that smart, educated, and capable of resulting in advanced technology. Modern society tends to exploit nature in a way that exaggerated. For example the impression I get when visiting the Bedouin is the peace and openness with nature, it is different when I visited the big cities, the impression I get cramped and barren, sun stung, and the smell of stale air, dirty streets where the garbage is scattered- where, all of it will cause environmental damage such as tall buildings whose architecture emphasizes the room arranged by the glass, which turned out to be a greenhouse effect that tails on the destruction of our ozone layer and its impact will be felt again by humans, they will be susceptible to skin cancer . Besides the dirty air caused by cigarette smoke and motor vehicle contains many pollutants, such as hydrocarbons and nitrogen oxides. Oxides of nitrogen in the air helps terbetuknya ozone. Then the ozone can react with hydrocarbons to form a disturbing air pollution and environmentally damaging plants and even plants are exposed to roadside air pollution will also be difficult to grow.

More concern that environmental pollution in cities caused by human waste (garbage). Trash is a central issue that must be resolved, we can not imagine what if the earth is covered with rubbish, of course, is something very terrible. But this image could have occurred due to the handling of waste is not optimal, such as public awareness that has not grown, they go around littering. Rubbish is not a pleasant sight to see, especially if you remember there was only the objects used, dirty, old and broken. Currently in large cities freely roam the garbage on land or water, waste water clarity changed into dark chocolate, junk can pile up coming fishing flies, mosquitoes, and cause foul odors, and if allowed to stand in a long time will cause the onset of the disease, such as diarrhea, respiratory infections (ARI), and so on. Besides the waste in the water makes the water shallow, and if the rainy season can cause flooding, contaminated waste water and industrial waste into a dirty and make it hard to get clean water, waste contaminated marine biota in it will cause death and impact we can not enjoy seafood.

When environmental damage, and disasters happening everywhere, people have realized the importance of environmental conservation, they realized that what was done during this one. Humans feel controlled environment with all the skills and strengths they have and arbitrarily use the environment outside the boundaries, when it becomes damaged and polluted environment, its impact turned out to bounce back to humans. If the biosphere is broken, the earth could no longer support the existence of life. In the end human sustainability would be threatened and extinct.

Today it has emerged awareness and concern for the environment, many efforts have been made ​​both by government and by each individual. Basically, it's principle can be done to make preservation, prevention, and control of pollution that is administratively (the rules / laws of the government), in Indonesia seem to environmental laws has not been fully implemented, many elements that are not ultimately responsible environment free from the bondage of the law. Should the law not just a written law, but should also be protective  environment. If the laws are actually implemented, of course, caused the devastation wrought by human hands will be slightly reduced.Technologically (adnya waste processing equipment, incinerator), the existence of these technologies greatly assist the maintenance of the environment, for example, the incinerator can be used to burn the waste inorganic destructive environments because it is hard broken down by bacteria. In educative / education   (Do outreach to the community, and education in schools) in the presence of the government's extension to the general public or the students will help raise their awareness of the importance of preserving the environment. The basic principle will not run if humans continue to work to improve the welfare of his life without regard to the environment.

The efforts that we can do individually is to reveal the attitude of self-care environment on each. If awareness is created of course it will be easy for us to preserve the environment, we began to preserve the environment from the smallest things first, get used to dispose of such waste in place. Moreover, and strived to cultivate energy-efficient manner, because our natural resources consist of natural resources and renewable resources that can not be updated. If the natural resources that can not be renewed expires, there is no other alternative but to seek pnggantinya, therefore we seek energy saving from now before we run out of natural resources.

The simplest thing is that we as modern humans are educated, have a lot of knowledge and are able to apply its capabilities. With the ability of human reason and able to produce technology that can deliver life towards a better and everything is easy. So it would be foolish if we are defeated by these families, I describe it. They are primitive and not schools, but their efforts to preserve the environment than us.

Their efforts to improve the welfare of living in harmony and in line with the environment, nature gives and they keep. And we as modern humans should have more schools on the state of the environment and there is no harm if you learn from the tribes that exist in this world who continue to keep the earth, it would be wonderful if our environment such as the environment that berfalsafah Bedouins in nature, friendly with nature. Forgetting for a moment desire to achieve a peaceful life will be better than we feel is more fatal consequences due to carelessness we use the environment.

SAVE OUR WORLD!

Komentar :

Menurut saya , sebaiknya masyarakat modern meniru gaya hidup masyarakat tradisional yang lebih menjaga lingkungannya agar tidak rusak. Meskipun masyarakat modern dilihat dari pendidikan, teknologi, dll. lebih maju tapi setidaknya kemajuan itu berdampak buruk pada kerusakan lingkungan. Karna jika satu lingkungan tersebut tidak baik, akan berdampak juga pada lingkungan yang lain.Kesadaran diri dalam masyarakat tradisional memang sangat tinggi dibandingkan dengan masyarakat modern. Oleh karna itu kita sebagai makhluk sosial sebaiknya saling mengingatkan satu sama lain.

Tuhan menciptakan alam untuk kita, jadi sepantasnyalah  kita untuk menjaganya. Pelestarian lingkungan akan tercapai jika kita melaksanakannya dengan kesadaran bahwa alam adalah aset hidup kita yang sepatutnya diperlakukan secara layak, bumi akan tersenyum bahagia melihat tubuhnya yang bersih terjaga. Belajar dari masyarakat yang primitif bukanlah hal sulit bagi kita, karena yang mereka lakukan amatlah sederhana

Sinopsis dan Unsur Intrinsik Harry Potter and the Chamber of Secrets

Oleh : J.K Rowling

Penerjemah : Listiana Srisanti

Sinopsis: 

Harry Potter menghabiskan liburan tahun pertama sekolahnya bersama bibinya Petunia, paman Vernon, dan sepupunya Dudley Dursley. Ia membenci paman, bibi, dan sepupunya seperti mereka membenci Harry. Suatu hari, ia mendapat peringatan agar tidak kembali ke sekolah di tahun keduanya oleh peri rumah bernama Dobby. Harry tidak menghiraukan itu tetapi si peri melakukan segala cara agar Harry tidak pergi ke sekolah, bahkan saat Harry sudah kembali bersekolah. Alasannya jelas diketahui Harry setelah hal-hal aneh terjadi di Hogwarts. Ia sering mendengar seseorang berbicara ingin membunuh. 

Kamar rahasia telah dibuka lagi. Menurut legenda, salah satu pendiri sekolah-Salazar Slytherin yang tidak sependapat dengan ketiga pendiri lainnya mengenai pelajar muggle (pelajar bukan keturunan penyihir) membuat sebuah kamar yang berisi sebuah monster untuk menghabisi para muggle di sekolah. Lima puluh tahun yang lalu kamar itu pernah terbuka dan seorang gadis meninggal. Sekarang, beberapa pelajar ditemukan dalam keadaan membatu. Seorang keturunan Slytherin menulis ancaman di depan kamar mandi perempuan yang rusak bertahun-tahun karena hantu Myrtle Merana. Harry dan teman- temannya mencurigai Draco Malfoy, seorang pelajar dari asrama Slytherin yang kelihatan sangat senang atas peristiwa ini.

Harry menemukan sebuah buku harian di kamar mandi Myrtle. Buku itu sangat misterius karena saat ditulisi oleh Harry, buku itu menjawabnya dengan tulisan si pemilik buku sebelumnya. Ternyata buku harian itu milik Tom Riddle, seorang pelajar lima puluh tahun yang lalu, ia membawa Harry ke masa lampau, waktu di mana kamar rahasia pernah terbuka. Ia melihat Hagrid dituduh sebagai penyebab kejadian itu dan dikeluarkan dari sekolah, tetapi ia tetap diijinkan Albus Dumbledore untuk tinggal di Hogwarts. lalu Harry dan teman- teman mencoba mencari jawaban dari misteri ini. Hermione mencari segala petunjuk di perpustakaan. Tetapi ia ditemukan dalam keadaan membatu dengan sebuah kertas di genggaman tangannya yang berisi semua jawaban dari misteri ini.

Monster yang tinggal di dalam kamar rahasia adalah Basilisk, seekor ular raksasa yang paling beracun dan sorotan matanya dapat membunuh seseorang. Suara-suara misterius yang sering ia dengar akhir-akhir ini adalah suara Basilisk dan ia dapat mendengarnya, karena ternyata ia adalah seorang parselmouth, seseorang yang berbicara bahasa ular. Harry dan Ron pergi ke kamar itu untuk menyelamatkan Ginny dan Harry menemukan Tom Riddle di sana. Ternyata ia adalah Lord Voldemort yang menggunakan Ginny untuk mengeluarkan Basilisk. Dengan pedang Griffindor yang dibawa oleh Fawkes, burung phoenix milik Dumbledore, Harry membunuh monster itu lalu ia menghancurkan buku harian Riddle dengan menancapkan taring Basilisk ke dalamnya. Ramuan untuk mereka yang membatu telah selesai dibuat oleh para guru Hogwarts dan mereka kembali normal. Semua masalah diselesaikan oleh Harry Potter dan semua senang karena ujian ditunda sebagai hadiah dari sekolah.

Unsur Intrinsik :

1.        Tema                      :               Keberanian

2.        Alur                         :               Alur Campuran

·         Harry masuk ke dalam buku milik Tom Riddle
yang ia temukan, lalu ia ditunjukkan kembali
kisah terbukanya pintu kamar rahasia lima
puluh tahun yang lalu (alur mundur)

·         Harry mendengar suara-suara gaib “I want to
kill you” yang hanya bias didengar olehnya,
lalu Harry mencari tahu tentang suara itu
berasal (alur maju)

3.        Setting                    :               Tempat : Rumah, Kamar, Kamar mandi, Sekolah Hogwarts

4.        Suasana                 :              

·         Menakutkan : Ketika Harry mendengar suara yang ingin membunuhnya

·         Menegangkan : Ketika Harry melawan Ular raksasa

5.        Perwatakan            :              

·         Harry, pemberani : Ia melawan Lord Voldemort seorang diri

·         Hermione, pintar : Ia bisa membuat ramuan untuk merubah wajah dan juga menemukan jawaban dari semua misteri yang ada

·         Ron, penakut : Ia takut saat Harry mengajaknya ke hutan terlarang dan bertemu dengan laba-laba raksasa

6.        Amanat                   :              Jangan pernah menyerah untuk menyelesaikan suatu masalah, karena setiap masalah pasti dapat diselesaikan.

Unsur Ekstrinsik :

Nilai persahabatan                 :               Untuk memecahkan misteri ini Harry dibantu oleh kedua sahabatnya

Nilai keberanian                     :               Dengan keberaniannya, Harry menyelamatkan Ginny dari Voldemort seorang diri

HAKIKAT MASYARAKAT MANDANI (CIVIL SOCIETTY)

      

Istilah masyarakat Mandani hingga saat ini menjadi isu penting yang mewarnai jalannya proses demokrasi di Indonesia. Tidak hanya itu, istilah masyarakat Mandani telah menjadi pembicaraan penting dalam setiap diskusi-diskusi ilmiah.

1.Pengertian Masyarakat Mandani (Civil Society)
Dalam bahasa Arab konsep masyarakat Madani dikenal dengan istilah al-mujtama’ al-madani, dalam bahasa Inggris disebut dengan istilah civil society. Selain kedua istilah tersebut, ada dua istilah yang merupakan istilah lain dari masyarakat madani yaitu masyarakat sipil dan masyarakat kewargaan.

Civil society berasal dari proses sejarah masyarakat Barat. Cicero yang memulai menggunakan istilah Societas Civilis dalam filsafat politiknya, yang berarti komunitas polotik yang beradap, dan didalamnya termasuk masyarakat kota yang memiliki kode hukum tersendiri. Masyarakat Mandani merupakan konsep yang merujuk pada masyarakat yang pernah berkembang di Madinah pada zaman Nabi Muhammad saw., yaitu masyarakat yang mengacau pada nilai-nilai kebijakan umum, yang disebut al-khair.

Berkenaan dengan pengertian masyarakat Madani atau civil society, para pakar banyak mengemukakan pandangannya yang berbeda, diantaranya sebagai berikut :
a.A.S Hikam, berpendapat bahwa civil society secara institusional diartikan sebagai pengelompokan anggota-anggota masyarakat sebagai warga negara mandiri yang dapat dengan bebas bertindak aktif dalam wacana dan praktis mengenai segala hal yang berkaitan dengan masalah kemasyarakatan pada umumnya.
b.Gallner, menunjuk konsep civil society sebagai masyarakat yang terdiri atas berbagai institusi non-pemerintah yang otonom dan cukup kuat untuk mengimbangi negara.
c.Victor Perez-Diaz, menyatakan bahwa civil society lebih menekankan pada keadaan pada keadaan masyarakat yang telah mengalami pemerintahan yang terbatas, memiliki kebebasan, mempunyai sistem ekonomi pasar dan timbulnya asosiasi-asosiasi masyarakat yang mandiri serta satu sama lain saling menompang.
d.Nicos Mouzelis, mendrfinisikan civil society sebagai sebuah tatanan sosial, di mana ada perbedaan yang jelas antara bidang individu dan bidang publik dan terjadi tingkat mobilitas sosial dari warga masyarakat.
e.Eisenstadl, mengatakan bahwa civil society adalah sebuah masyarakat baik secara individual maupun secara kelompok, dalam negara yang mampu berinteraksi dengan negara secara independen.

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan secara umum masyarakat madani atau civil society dapat diartikan sebagai suatu corak kehidupan masyarakat yang terorganisir, mempunyai sifat kesukarelaan, keswadayaan, kemandirian, namun mempunyai kesadaran hukum yang tinggi.

Untuk mewujudkan konsep tersebut dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, diperlukan berbagai prasyarat sebagaimana diungkapkan oleh Han Sung-Jun, yaitu :
a.Diakui dan dilindunginya hak-hak individu dan kemerdekaan berserikat serta mandiri dari negara.
b.Adanya ruang publik yang memberikan kebebasan bagi siapa saja dalam mengartikulasikan isu-isu politik.
c.Terdapatnya gerakan kemasyarakatan yang berdasar pada nilai-nilai budaya tertentu.
d.Terdapatnya kelompok inti di antara kelompok-kelompok menengah yang mengakar dalam masyarakat dan mampu menggerakkan masyarakat dalam melakukan modernisasi sosial ekonomi.
2. Ciri-ciri Masyarakat Madani (civil society)

Free public sphere (ruang publik yang bebas), yaitu masyarakat memiliki   akses penuh terhadap setiap kegiatan publik, mereka berhak melakukan kegiatan secara merdeka dalam menyampaikan pendapat, berserikat, berkumpul, serta mempublikasikan informasikan kepada publik.

Demokratisasi, yaitu proses untuk menerapkan prinsip-prinsip demokrasi sehingga muwujudkan masyarakat yang demokratis. Untuk menumbuhkan demokratisasi dibutuhkan kesiapan anggota masyarakat berupa kesadaran pribadi, kesetaraan, dan kemandirian serta kemampuan untuk berperilaku demokratis kepada orang lain dan menerima perlakuan demokratis dari orang lain. Demokratisasi dapat terwujud melalui penegakkan pilar-pilar demokrasi yang meliputi :

    (1) Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM)
                (2) Pers yang bebas
                (3) Supremasi hukum
                (4) Perguruan Tinggi
                (5) Partai politik

Toleransi, yaitu kesediaan individu untuk menerima pandangan-pandangan politik dan sikap sosial yang berbeda dalam masyarakat, sikap saling menghargai dan menghormati pendapat serta aktivitas yang dilakukan oleh orang/kelompok lain.

Pluralisme, yaitu sikap mengakui dan menerima kenyataan mayarakat yang majemuk disertai dengan sikap tulus, bahwa kemajemukan sebagai nilai positif dan merupakan rahmat dari Tuhan Yang Maha Kuasa.

Keadilan sosial (social justice), yaitu keseimbangan dan pembagian yang proporsiaonal antara hak dan kewajiban, serta tanggung jawab individu terhadap lingkungannya.

Partisipasi sosial, yaitu partisipasi masyarakat yang benar-benar bersih dari rekayasa, intimidasi, ataupun intervensi penguasa/pihak lain, sehingga masyarakat memiliki kedewasaan dan kemandirian berpolitik yang bertanggungjawab.

Supremasi hukum, yaitu upaya untuk memberikan jaminan terciptanya keadilan. Keadilan harus diposisikan secara netral, artinya setiap orang memiliki kedudukan dan perlakuan hukum yang sama tanpa kecuali.
Adapun yang masih menjadi kendala dalam mewujudkan masyarakat madani di Indonesia diantaranya :
1. Kualitas SDM yang belum memadai karena pendidikan yang belum merata
2. Masih rendahnya pendidikan politik masyarakat
3. Kondisi ekonomi nasional yang belum stabil pasca krisis moneter
4. Tingginya angkatan kerja yang belum terserap karena lapangan kerja yang terbatas
5. Pemutusan Hubungan Kerja (PHK) sepihak dalam jumlah yang besar
6. Kondisi sosial politik yang belum pulih pasca reformasi

3.Perwujudan Masyarakat Madani Model Indonesia

Masyarakat madani Indonesia mempunyai karakteristik yang berbeda dengan negara lainnya. Masyarakat madani Indonesia mempunyai karakteristik sebagai berikut:
a.Kenyataan adanya keanekaragaman budaya Indonesia yang merupakan dasar pengembangan identitas bangsa Indonesia dan kebudayaan nasional.
b.Adanya saling pengertian antara sesama anggota masyarakat.
c.Toleransi yang tinggi.
d.Adanya kepastian hukum.

Karakteristik-karakteristik tersebut selalu mewarnai perwujudan konsep masyarakat madani model Indonesia. Perwujudan konsep masyarakat madani di Indonesia dapat kalian kaji dari sejarah perjalanan bangsa Indonesia. Secara historis perwujudan masyarakat madani di Indonesia bisa dirunut semenjak terjadinya perunahan sosial ekonomi pada masa kolonial, terutama ketika kapitalisme mulai diperkenalkan oleh Belanda. Hal ini ikut mendorong terjadinya pembentukan sosial melalui proses industrialisasi, urbanisasi, dan pendidikan modern. Hasilnya antara lain munculnya kesadaran baru di kalangan kaum elit pribumi yang mendorong terbentuknya organisasi sosial modern.
Pada masa Demokrasi Terpimpin, politik Indonesia didominasi oleh penggunaan mobilisasi massa sebagai alat legitimasi politik. Akibatnya setiap usaha yang dilakukan masyarakat untuk mencapai kemandirian beresiko dicurigai sebagai kontra revolusi. Sehingga perkembangan masyarakat madani kembali terhambat.
Perkembangan orde lama dan munculnya orde baru memunculkan secercah harapan bagi perkembangan masyarakat madani di Indonesia. Pada masa orde baru, dalam bidang sosial-ekonomi tercipta pertumbuhan ekonomi, tergesernya pola kehidupan masyarakat agraris, tumbuh dan berkembangnya kelas menengah dan makin tingginya tingkat pendidikan. Sedangkan dalam bidang politik, orde baru memperkuat posisi negara di segala bidang, intervensi negara yang kuat dan jauh terutama lewat jaringan birokrasi dan aparat keamanan. Hal tersebut berakibat pada terjadinya kemerosotan kemandirian dan partisipasi politik masyarakat serta menyempitkan ruang-ruang bebas yang dahulu pernah ada, sehingga prospek masyarakat madani kembali mengalami kegelapan.
Setelah orde baru tumbang dan diganti oleh era reformasi, perkembangan masyarakat madani kembali menorehkan secercah harapan. Hal ini dikarenakan adanya perluasan jaminan dalam hal pemenuhan hak-hak asasi setiap warga negara yang intinya mengarahkan pada aspek kemandirian dari setiap warga negara.
Dari zaman orde lama sampai era reformasi saat ini, permasalahan perwujudan masyarakat madani di Indonesia selalu menunjukkan hal yang sama. Berikut ini beberapa permasalahan yang bisa menjadi hambatan sekaligus tantangan dalam mewujudkan masyarakat madani model Indonesia, yaitu sebagai berikut :
a. Semakin berkembangnya kelas menengah.
b. Perkembangan Lembaga Swadaya Masyarakat.
c. Pertumbuhan pers sangat pesat dari segi kuantitas maupun teknologi.
d. Kaum cendikiawan makin banyak yang merasa aman ketika dekat dengan pusat-pusat kekuasaan.

Proses pemberdayaan itu dapat dilakukan dengan tiga model strategi sebagaimana dikemukakan oleh Dawam Rahardjo, yaitu sebagai berikut :
a.Strategi yang lebih mementingkan integrasi nasional dan politik.
b.Strategi yang lebih mengutamakan reformasi sistem politik demokrasi.
c.Strategi yang memilih pembangunan masyarakat madani sebagai basis yang kuat ke arah demokratisasi.

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa untuk menuju masyarakat madani Indonesia tidak ditempuh melalui proses yang radikal dan cepat (revolusi), tetapi proses yang sistematis dan berharap serta cenderung lambat (evolusi), yaitu melalui upaya pemberdayaan masyarakat dalam berbagai aspek kehidupan.

PILAR PENEGAK MASYARAKAT MADANI
            Yang dimaksud dengan pilar masyarakat madani adalah institusi-institusi yang menjadi bagian dari sosial control yang berfungsi mengkritisi kebijakan-kebijakan penguasa yang diskriminatif serta mampu memperjuangkan aspirasi masyarakat yang tertindas. Dalam penegakkan masyrakat madani, pilar-pilar tersebut menjadi persyaratan mutlak bagi terwujudnya kekuatan masyarakat madani, pilar-pilar tersebut antara lain adalah:
1. Lembaga Swadaya masyarakat adalah institusi sosial yang dibentuk oleh swadaya    masyrakat yang tugas esensinya adalah membantu dan memperjuangkan aspirasi dan kepentingan masyarakat yang tertindas.
2. pers merupakan institusi yang penting dalam penegakan masyarakat madani, karena kemungkinannya dapat mengkiritis dan menjadi bagian dari sosial control yang dapat menganalisa serta mempublikasikan berbagai kebijakan pemerintah yang berkenaan dengan warga negaranya.
3. Supremasi Hukum; setiap warga Negara, baik yang duduk dalam formasi pemerintahan maupun sebagai rakyat, harus tunduk kepada (aturan) hukum.
4. Perguruan tinggi; yakni tempat dimana civitas akademikanya (dosen dan mahasiswa) merupakan bagian dari kekuatan sosial dan masyarakat madani yang bergerak pada jalur moral Force untuk menyalurkan aspirasi masyrakat dan mengkritisi berbagai kebijakan-kebijakan pemerintah, dengan catatan gerakan yang dilancarkan oleh mahasiswa tersebut.
5. Partai politik merupakan wahana bagi warga Negara untuk dapat menyalurkan asipirasi politiknya
Menurut Riswandi Immawan, perguruan tinggi memiliki tiga peranan dalam mewujudkan masyarakat madani. Pertama, pemihakan yang tegas pada prinsip egalitarianisme yang menjadi dasar kehidupan politik yang demokratis, kedua membangun mengembangkan dan mempublikasikan informasi secara objektif dan tidak manipulatif. Ketiga melakukan tekanan terhadap ketidakadilan dengan cara santun dan saling menghormati.
Partai politik merupakan wahana bagi warga Negara untuk dapat menyalurkan asipirasi politiknya dan tempat ekspresi politik warga Negara, maka partai politik ini menjadi persyaratan bagi tegaknya masyrakat madani.

semangat juang TimNas

atas kekalahan kecil ini

kamu menangis

kami juga menangis

kamu sedih

kami juga sedih

kamu kecewa kami juga kecewa

tapi ingat kawan

kamu mendapatkan kemenangan jauh lebih besar

hati kami

jiwa kami

raga kami

dukungan kami

bersatu…..

tidak hanya didalam lingkaran tembok senayan

tidah hanya didalam garis batas negara

tetapi melingkar menyelimuti jagat raya

terima kasih timnas

kalian telah menyuguhkan permainan yang sesungguhnya

kami bisa bersatu melupakan perpecahan

kami bisa tertawa melupakan kesedihan

kami bisa bangga atas negeri yang indah ini.

Membaca tanda-tanda

 Oleh: Taufiq Ismail  

Ada sesuatu yang rasanya mulai lepas dari tangan dan

Meluncur lewat sela-sela jari kita

Ada sesuatu yang mulanya tak begitu jelas

Tapi, kini kita telah mulai merindukanya

 Kita saksikan udara abu-abu warnanya

Kita saksikan air danau yang semakin surut tampaknya

Burug-burung kecil tak lagi berkicau di pagi hari

Hutan kehilangan ranting Ranting kehilangan daun

 Daun kehilangan dahan

Dahan kehilangan hutan

Kita saksikan gunung memompa abu

Abu membawa batu Batu membawa lindu

Lindu membawa longsor Longsor membawa banjir

Banjir membawa air Air mata

Kita telah saksikan seribu tanda-tanda

Bisakah kita membaca tanda-tanda